今日看点：海博夜读丨茶香细细袅袅，从古到今

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供图丨武夷山市文物与文化遗产保护中心

作者/张建光

朱子的“武夷精舍”很快要建成了，就差一处饮茶的场所，他把目光投向了溪流中的那块巨石。

“武夷精舍”其实不精。按朱子的说法“视缚房之间，制度殊草草”。如果要说“精”的话，那就是朱子亲自谋划，匠心独用。诗人韩元吉这样介绍：“元晦躬画其中，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室……”最为人们称道的是饮茶之处。

武夷五曲隐屏峰西，溪之中流，巨石屹立。其上可环坐八九人，石中有凹坑，自然为灶，可以煎茶品茗，俨然是天然茶室，既不费一石一木，又尽享溪山之胜。

朱子喜不胜收吟道：“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”神仙曾在此煮茶，留下的石灶在水的中央，饮罢香茗登上双舟相并的方舟去了，而茶香却细细袅袅，从古到今。《茶灶》引得众人诗兴大发。杨万里、袁枢、董天工等欣然唱和。宋诗人陈梦庚说：“此水此茶颂此灶。”然而遗憾的是，就像朱子新题写“茶竈”被人误解那样，他与茶的渊源鲜为人知。

朱子诗文中写茶的委实不多。不少人认为《春谷》中的第六首是茶诗。诗曰：“武夷高处是蓬莱，采得灵根手自栽。地僻芳菲镇长在，谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉，锦障何妨为客开。饮罢醒心何处听，远山重叠翠成堆。”

此诗作为茶诗读起来颇为可疑，问题出在第二句的最后一字，大部分文本均为“裁”字。“栽”与“裁”让全诗意义完全不同。若为“裁”字就与茶无关。句中“灵根”是对植物根苗的美称，意为长生之身。《老子·黄庭经》曰：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存。”唐朝吕延济注“灵根谓身也”。而“裁”为“节制、调养”。

专家们认为，此诗表达主人在有如蓬莱仙境的武夷山修身养性。此地虽然偏僻但芳香长驻不败，山谷寒冷，蜂蝶还未全部飞来，晒布岩像织女织就展开的红裳，让流连忘返的客人醉在其中，锦屏般的隐屏正为客人缓缓打开。饮罢何处醒心，但见远山叠嶂，翠绿无边。

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